罪びとのつぶやき～自分です
わたしは自分のしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからである。
わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか。
わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、心では神の律法に仕えているが、肉では罪の律法に仕えているのである。
ローマ書 7：15、24～25
＊ 人間とは何と弱い生き物なのであろうか・・・
ただただ一方的な憐れみと恵みとにより、主の御前に跪き罪の許しを請い、己の罪状書きから罪の記録を黒く塗り潰していただこう・・・
追記：
アタマではわかっている、しかしながら別の生き物であるかのように、心がついていかないことでもあるのですよね。
ヘブル書にもありますように、「キリストの十字架は完全無欠であり、過去完了系である。付け加えるものは何もない」
要するに「イエス様の初臨時の仕事は既に終わっている。」、やってしまっていて疑問の余地はない。
のですが・・・人間側（自分）から見ると「日々、イエス様に十字架に架かってもらっている気がする、旧約の時代だったら羊が何頭あっても足りない」
もちろん、上記が真理でありますが。
弱いものです。
「信仰の薄い者よ、何故疑うのか」・・・全然成長しない、時間をかけてじっくりと変えていただくのみです。
多分大丈夫でしょう・・・たぶん？
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ローマ書の御言葉が目に留まり、久方ぶりにコメントすることをどうかご容赦ください。
記事にかかれたことは、全く同意いたします。
自分自身も、心に突き刺さるみ言葉であります。
ただ、「文字は人を殺し、御霊は人を生かす。」（箴言）に望みを置いて、神様といつも相対する
信仰者に、一歩でも近づければ・・・と願っています。
そこで、先ほど、アマゾンの評価に載せました投稿が、このローマ書に関ります上に、週末の
惑わしにも関係すると思われますので、長くて申し訳ないのですが、失礼させていただいて、
投稿させていただきました。ご迷惑かもしれませんが、読み捨ててくださいますよう、お願い
いたします。
（エンパワード２１も酷かった～キリスト教じゃなくても全員救われる～ですが、リックさん
にも危険な香りを感じます。）
★：「回復への道」
【 ニューエイジの積極的思考法 】と、【 認知行動療法 】の本。
☆１：【聖書の無茶な解釈・・・】
『 こころを一新<<して>>』ローマ１２：２、「 考えを変える必要がある。」必要がある。
先ず、
（イ）ローマ書を理解してない、 ローマ７～８章など・・・
（ロ）一節を無視した私的解釈 １２：２のみを切り取りした私的解釈・・・・
（ハ）ギリシャ語を無視した都合よい解釈 しかも、当時の時代背景も無視した誤解釈
（ニ）聖書全体と矛盾してる エレミヤ１７：９
などが直ぐに気付きます。
＊積極的思考法に則り、考えを変えよ・・・とは、聖書は教えない。
ローマ７～８書を読めば分かるとおり、
『 私は本当に惨めな人間です。』、『 肉の思いは神に対して反抗する・・』、
生まれながらの人間は、生涯を通じて、自分でこころを入れ替えることなど困難です。
（ただし、認知行動療法にて無意識な領域を認知すると、かなり制御可能に代わります。）
人は生まれながらに現在を持って生まれ、一生涯、持ち続けます。
積極的思考法により、自分で「考えを【変える】」ものではなく、聖霊の満たし＝圧倒的な力
で支配されることで、聖められ、変えられるも、死ぬまで肉との戦いがあり、『 栄光から栄光へ』
（２コリ3：18）とかえられ続ける信仰の戦いが求められている。
◆『これはまさに、御霊なる主の働きのよるのです。』
使徒４：３１『 一同は聖霊に満たされ、』、
使徒５：４１『 御名のためにはずかしめらえれ・・・・【喜ぶながら】、議会から出て行った。』
リックさんのは聖霊なる主により頼む信仰ではなく、人間の積極的思考法に過ぎません・・・。
ローマ１２：２は、１２：１を正しく理解しないと、リックさんのような私的解釈を生み出します。
『 これこそ、・・・【霊的な礼拝】です。』の礼拝のギリシャ語は、≪ラトラィア≫です。
この動詞形は、元来の意味は報酬や賃金と引き換えに喜んで仕事・労働をすることです。
そこで、当時の時代背景を説明する必要があります。
これは、日本でも同じです。
今はサラリーマンになっていますが、ちょっと前では、大工さんも左官屋さんも職人でした。
例えば、「うちの門を立派に改修してほしい、５００万円でどうか？」、「それなら喜んで、精一杯
腕を振るってやらしてもらいます。」という、個人の請負業でした。
では、キリスト教に適応すると、どの様な意味になるでしょうか。それは、こうなります。
主イエスの十字架の購い～鞭打たれ、晒し者にされ、釘ざしにされ～を深く体験すればするほ
ど、喜んで「自分を捨て、十字架を負って従いたい・・・」と言う聖い思いが内なる人を満たしま
す。
ここで、【 報 酬 】 は、【 十字架の購い（罪の代価） 】です。
詩篇３４：８～１４の中に要約されることと同じであり、正に、キリスト教の王道と
表現でき得るものです。
ヘブル文学の代表的手法～命令形の段階的な並列～に表される様に、
１：味わえ（タアーム）：８節
２：恐れよ（ヤレィ）：９節
３：来なさい（ハラーフ）：１１節
４：命（生きた信仰）を守れ（ナツァアー）：１３節こそ、集約となります。
１：先ず、神と出会い、その愛と慈しみを体験する
２：故に、自身の穢れ・弱さ・愚かさを悟り砕かれる
３：偉大で真実なる主に信頼（委ねて）して従う
～～生きるも死ぬも人生を主と共に歩む～～の意
４：「命」（祝された恵み豊かな人生）に留まる
何故なら、「文字は人を殺し、御霊は人を生かす（２コリ３：６）」からであり、愛さ
れてこそ、「その命令は重荷とはならない（１ヨハ５：３）」からです。
味わえ（タアーム）の名詞は箴言１１：２２の「 美しいが、たしなみ（タアームの
名詞）のない女は、金の輪が豚の花にあるようだ。」 にも登場し、 ≪キリスト者らし
いたしなみ≫＝≪品性・聖さ・謙遜さ≫を表現し、ローマ１２：１～の≪霊的な礼拝≫
へと繋がります。
そこで、信仰の全ての始まりは、先ず、神様との深い出会
いをすることであり、即ち、
「 主のすばらしさを味わい、これを見つめよ。」 が、基本です。
つまり、主の素晴らしさ＝【 十字架（購い） 】と【 復 活（聖霊） 】を深く体験し、
こころを変えられる・・・とこです。
説教的な思考法にて、自分で「こころを変える」のではありません。
エレミヤ１７：９にも、
『 人の心は何よりも陰険で、癒しがたい。（根っこから腐ってる）』
と宣言してます。十字架の御前にひざまづいて、詩篇５１：１２の祈りと同様、
『神よ。私にきよい心をつくってください。』 と祈り、
『 ゆるがない霊をわたしのうちに新しくしてください。』 と、復活（聖霊）の恵みを
求めるべきです。正に、弟子達が≪十字架を目撃し≫、≪聖霊に満たされた≫ようにです。
リックさんの教えには、【十字架】と【復活】が見えませんねぇ、何教を信じたいのでしょうか。
★サタンはエバを誘惑するときに、≪み言葉に混ぜ物をした≫。完全否定した訳ではない。
*************
☆２【ワンサイドな荒野でのサタンの誘惑～必ず誰かに告白、グループ内で癒し・・・】
は、ウソです。
サタンよさがれ、だが、聖書には、ハンナは、ペテロは、ヤコブは、エリヤは、【神と一対一】で
癒された、【人に告白しないで癒された】・・・・≪とも≫書かれてある。
確かに、聖書にはヤコブ書のように、互いに罪を告白し合い、祈りあいなさい・・・書かれて
いますが、それは、ワンサイドです。更に、
≪だが聖書には≫、
「 くびきを負わされたら、・・・ひとり黙って座るが良い・・・」 哀歌３：２８
とも、書かれてある。
ヨブは神様と一対一で相対して癒されました。エリヤも、ヤコブも、ペテロも、ハンナも・・・。
ダビデもたった一人で荒野で神様と相対しました。
ガラテヤ６：２には、『 互いに重荷を負い合い、』とあるので、クリスチャン同士が告白し合
い、祈り合うことを否定はしていません。それだけが全てだと書いてることが、サタニックです。
★ ：ワンサイドな教えは、荒野でのサタンの誘惑であり、聖書の真理ではない。
**********************
☆３【真理を拒絶するデタラメ聖書解釈・・・しかも、一部を切り取り・・・】
Ｐ１７６～「 自分自身に誇りを持つことができる。」 ガラ６：４
★ ウソです！！ ６：４には、続きがあります。６：５の意味も無視しています。
「 誇れると思ったことも、自分だけの誇りで、
ほかの人に対して【誇れることではない】でしょう。
人にはおのおの、負うべき自分自身の重荷があるのです。」
この箇所は、セルフイメージを良くせよ・・という意味ではありません。意味が真逆です。
尊い主イエスの命が代価として支払われたのだから、私たちは、神の目には高価で尊いので
す・・・というなら正解です。
◆ ：この箇所は、自分を誇れ・・・とは教えていません。逆に誇れない・・・と教えています。
ニューエイジの説教的思考法でのみで、聖書の全てを解釈しています。
★ ☆：彼の本には、【 十字架（購い） 】と、【 復活（聖霊・再臨） 】が、全然見えない。
Ｐ１８０～
「私はあなたのみ言葉を何度も思いめぐらし、こころに蓄えました。そうすることで、罪から
離れて生きることが出来るのです。」 詩篇１１９：１１ ＴＬＢ訳
これも、サタニックな一部の切り取りと、積極的思考法です。反・聖書的です。
【何を考えるかが重要です。】～Ｐ１８１～ニューエイジの積極的な思考法です！！！
１１９の２７では、
『 私が、あなたの奇しいわざに、思いを潜めるようにしてください。』 と書いてます。
新約の時代では、≪奇しい業≫＝≪十字架の購い≫と≪復活の勝利≫です。
『 信仰の創始者であり、完成者である主イエスから目を離さないでいなさい。』
と、
ヘブル１２：２に書かれています。ローマ１２：２はギリシャ語は中態なので、「受身」と「能動」の
両面の意味があります。「・・・自分を変えなさい」と「・・・自分を変えていただきなさい。」
自分の努力すべき面は、＜神に近づく＞、＜助けを求める＞、＜み言葉に思いを寄せる＞
事であって、≪自分の力で思いめぐらせて、自分の思考力で行動を制御する≫ことではあり
ません。
１１９編には、
「～守るように【してください】」、「～目を【開いてください】」、「～堅く【支えてください】」、
「～思いを潜める【ようにしてください】」、
などなど、積極的に自分で思考するのではなく、寧ろ、そのように出来るように、神様に助け
を求めています。
１１９編の全てを読まずに、サタニックな一部の切り取りと、積極的思考法です。
反・聖書的です。
【何を（自分で）考えるかが重要です。】～は、ニューエイジの積極的思考法です！！！
***************
☆ ４【＜認知行動療法＞に、いい加減にみ言葉を付け足した・・・】
「ゆがみ」は認知行動療法の専門用語です。
「ゆがみ」を直すとか、「個々に紙に書き出す」など全てが、認知行動療法の手法です。
無意識に犯すこと・繰り返すことは修正が困難ですが、認識すると、自覚できると、自然に回
復できることが多いからです。しかも、自助グループでやります。
それをしては反聖書的だとは言いません。
しかし、それだけが聖書の真理ではありません。ワンサイド過ぎで、サタンの誘惑です。
では、聖書には何とかかれてあるでしょうか・・・。
例えば、壷を割った罪深い女は、罪を告白もしていないし、一つづつ書き出して祈ってもらっ
てもいません。
ハンナの場合も、たった一人で祈ったときに、心まで癒されたので、「以前の顔」とは全く別人
になっていました。
ザアカイも、罪を全てを書き出したのでもなければ、執り成して貰ってもいません。主イエスの
圧倒的な愛に触れて、瞬く間に癒されて変えられました。
ヤコブはケリテ側のほとりで神と格闘＝主イエスとの深い出会い・交わりをし、心が癒され、
まるで別人となり、しんがりを進んでいたのに、先頭に立って進みました。父が溺愛したエソウ
への妬みや憎しみ、父親へ怒りなどが、完全に癒されたからです。
『さあ、来たれ、論じ合おう・・・。』 イザヤ１：１８
神様に論じて貰い、指摘して貰い、悟りを与えて貰い、自分自身を知ることは間違いではあ
りません。ごもっともですが、
しかし、神様の方法は、ワンパターンではありません。
ゆがみの修正方法を、認知行動療法に限定していることは、危険極まりありません。
***********
☆ ５【何でも＜共依存＞ですか？？？】
証の内容が全く同じで、異端やカルト宗教とそっくりです。極端にワンパターン化されてます。
白人は、（Ａ）アルコールに酔い難い、（Ｂ）麻薬はタバコ程度、
（Ａ）白人は全員が、アルコールの代謝により生成されるアセトアルデヒドの分解酵素が、日
本人の弱いＡＡタイプの【１６倍】も働くので、酔いにくく、大量に飲めるために、アル中になり
やすいです。
その結果、脳の機能不全が起こり、ＤＶを犯したりましす。米国では麻薬はタバコ程度です。
アル中だからといって、【共依存＝アダルトチルドレ】ではありません。結果が同じに見えていて
も、原因は全く異なる・・・んです。
ＸＸの一つ覚えのように、全てが共依存と決め付けるのは、甚だ危険です。
************
まだ、他にも、あまりの間違いだらけで、愕然とします。
彼の本には、【 十字架（購い） 】と【 復活（聖霊） 】が全く見えてきません。危険です！！！
（長文で、失礼いたしました・・・）
投稿: 荒野の希望（忘れたのでこれで・・・） | 2015年4月25日 (土) 16時01分
荒野の希望さん、お久しぶりです。
長文、お疲れ様です。深い内容でした。
投稿: ザアカイ | 2015年4月25日 (土) 16時34分
先日は、長文を載せまして、すみませんでした。
そして、ご迷惑でも、どうしても、修正したものがございますので、もう一度だけ、掲載させてくださいますよう、お願いいたします。
エンパワード２１では、イエスキリストを信じなくとも、イスラムでも仏教でも、何を信じても救われるという、背教の教えが中心でありました。
リック・ウォレンの「回復への道」を所有してましたが、最近、初めて開いてみまして、解釈が余りにもサタニックなので、愕然としました。彼が、キリラムを始めても、決して不思議ではないと思えます。
間違いや言葉が足らないところを修正しましたので、再掲載で大変ご迷惑かと思いますが、よろしくお願いいたします。
【 ニューエイジの積極的思考法 】と、【 認知行動療法 】の本だから。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
サタンは、荒野で主イエスを誘惑するときに、み言葉＝聖書を利用しました。
その手口は、一方の偏った教えだけを押し付けるものでした・・・。
逸れに対して、主イエスは、「黙れサタン。だが、聖書には・・・・【とも】書かれてる・
と、退けられました。
＊合理主義で、都合よく、一方の側の教えのみに特化するのは、サタンの手口。
また、み言葉の解釈が、異常にデタラメです。聖書と【真逆】に解釈してます。
＊全米では、異端のラッシュですから、極めて危険です。良く吟味してください。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
☆１：【聖書の無茶な解釈・・・】
『 こころを一新<<して>>』ローマ１２：２、「 考えを【変える】」必要がある。
先ず、
（イ）ローマ書を理解してない、 ローマ７~８章など・・・
（ロ）一節を無視した私的解釈 １２：２のみを切り取りした私的解釈・・・・
（ハ）ギリシャ語を無視した都合よい解釈 しかも、当時の時代背景も無視した誤解釈
（ニ）聖書全体と矛盾してる エレミヤ１７：９
などが直ぐに気付きます。
＊積極的思考法に則り、考えを変えよ・・・とは、聖書は教えない。
ローマ７~８書を読めば分かるとおり、
『 私は本当に惨めな人間です。』、『 肉の思いは神に対して反抗する・・』、
生まれながらの人間は、生涯を通じて、自分でこころを入れ替えることなど困難です。
（ただし、認知行動療法にて無意識な領域を認知すると、かなり制御可能に代わります。）
人は生まれながらに現在を持って生まれ、一生涯、持ち続けます。
積極的思考法により、自分で「考えを【変える】」ものではなく、聖霊の満たし＝圧倒的な力
で支配されることで、聖められ、変えられるも、死ぬまで肉との戦いがあり、『 栄光から栄光へ』
（２コリ3：18）とかえられ続ける信仰の戦いが求められている。
◆『これはまさに、御霊なる主の働きのよるのです。』
使徒４：３１『 一同は聖霊に満たされ、』、
使徒５：４１『 御名のためにはずかしめらえれ・・・・【喜びながら】、議会から出て行った。』
リックさんのは聖霊なる主により頼む信仰ではなく、人間の積極的思考法に過ぎません。
～～～～
そこで、
ローマ１２：２は、１２：１を正しく理解しないと、リックさんのような私的解釈を生み出します。
『 これこそ、・・・【霊的な礼拝】です。』の礼拝のギリシャ語は、≪ラトラィア≫です。
この動詞形は、元来の意味は報酬や賃金と引き換えに喜んで仕事・労働をすることです。
そこで、当時の時代背景を説明する必要があります。
これは、日本でも同じです。
今はサラリーマンになっていますが、ちょっと前では、大工さんも左官屋さんも職人でした。
例えば、「うちの門を立派に改修してほしい、５００万円でどうか？」、
「それなら喜んで、精一杯腕を振るってやらしてもらいます。」という、個人の請負業でした。
では、キリスト教に適応すると、どの様な意味になるでしょうか。それは、こうなります。
主イエスの十字架の購い~鞭打たれ、晒し者にされ、釘ざしにされ~を深く体験すればする
ほど、喜んで「自分を捨て、十字架を負って従いたい・・・」と言う聖い思いが内なる人を満た
します。
ここで、【 報 酬 】 は、【 十字架の購い（罪の代価） 】です。
詩篇３４：８~１４の中に要約されることと同じであり、正に、キリスト教の王道と
表現でき得るものです。
ヘブル文学の代表的手法~命令形の段階的な並列~に表される様に、
１：味わえ（タアーム）：８節
２：恐れよ（ヤレィ）：９節
３：来なさい（ハラーフ）：１１節
４：命（生きた信仰）を守れ（ナツァアー）：１３節こそ、集約となります。
１：先ず、神と出会い、その愛と慈しみを体験する
２：故に、自身の穢れ・弱さ・愚かさを悟り砕かれる
３：偉大で真実なる主に信頼（委ねて）して従う
~~生きるも死ぬも人生を主と共に歩む~~の意
４：「命」（祝された恵み豊かな人生）に留まる
何故なら、「文字は人を殺し、御霊は人を生かす（２コリ３：６）」からであり、愛さ
れてこそ、「その命令は重荷とはならない（１ヨハ５：３）」からです。
味わえ（タアーム）の名詞は箴言１１：２２の「 美しいが、たしなみ（タアームの
名詞）のない女は、金の輪が豚の花にあるようだ。」 にも登場し、 ≪キリスト者らし
いたしなみ≫＝≪品性・聖さ・謙遜さ≫を表現し、ローマ１２：１~の≪霊的な礼拝≫
へと繋がります。
そこで、信仰の全ての始まりは、先ず、神様との深い出会
いをすることであり、即ち、
「 主のすばらしさを味わい、これを見つめよ。」 が、基本です。
つまり、主の素晴らしさ＝【 十字架（購い） 】と【 復 活（聖霊） 】を深く体験し、
こころを変えられる・・・とこです。
★ 弟子達も、十字架をまざまざと目の当たりにし（深い体験）、ペンテコステ以降、
何度も聖霊に満たされることで、【多大な報酬＝十字架】の故に、喜んで従う
心に変えられ、更に、聖霊に満たされて、ゆるがない霊（詩篇５１：１２）を新たにさ
れたので、殉教するまでに≪変えられました≫。
積極的な思考法にて、自分で「こころを変える」のではありません。
◆ エレミヤ１７：９にも、
『 人の心は何よりも陰険で、癒しがたい。（根っこから腐ってる）』
と宣言してます。十字架の御前にひざまづいて、詩篇５１：１２の祈りと同様、
『神よ。私にきよい心をつくってください。』 と祈り、
『 ゆるがない霊をわたしのうちに新しくしてください。』 と、復活（聖霊）の恵みを
求めるべきです。正に、弟子達が≪十字架を目撃し≫、≪聖霊に満たされた≫
ようにです。
リックさんの教えには、【十字架】と【復活】が見えませんねぇ、何教を信じたいの
でしょうか。
★サタンはエバを誘惑するときに、≪み言葉に混ぜ物をした≫。否定した訳でない。
*************
☆：２【ワンサイドな荒野でのサタンの誘惑~必ず誰かに告白、グループ内で癒し】
は、ウソです。
サタンよさがれ、だが、聖書には、ハンナは、ペテロは、ヤコブは、エリヤは、
【神と一対一】で癒された、【人に告白しないで癒された】・・・・≪とも≫書かれてある。
確かに、聖書にはヤコブ書のように、互いに罪を告白し合い、祈りあいなさい・・・書
かれていますが、それは、ワンサイドです。
更に、≪だが聖書には≫、
「 くびきを負わされたら、・・・ひとり黙って座るが良い・・・」 哀歌３：２８
≪とも≫、書かれてある。
ヨブは神様と一対一で相対して癒されました。エリヤも、ヤコブも、ペテロも、
ハンナも・・・。ダビデもたった一人で荒野で神様と相対しました。
ガラテヤ６：２には、『 互いに重荷を負い合い、』とあるので、クリスチャン同士が告
白し合い、祈り合うことを否定はしていません。それだけが全てだと書いてることが、
サタニックです。
神様は、その時に、最善の方法を取られます。全てがワンパターンではありません。
★ ：ワンサイドな教えは、荒野でのサタンの誘惑であり、聖書の真理ではない。
＊この手法は、認知行動療法のグループカウンセリングです。
＊＊注意しないと、告白し合うことが、相手に対する「新たな依存」を生み出しま
す。そして、奉仕までもが新たな依存対象にさえなってしまいます。
**********************
☆：３【真理を拒絶するデタラメ聖書解釈・・・しかも、一部を切り取り・・・】
Ｐ１７６~「 自分自身に誇りを持つことができる。」 ガラ６：４
★ ウソです！！ ６：４には、続きがあります。６：５の意味も無視しています。
「 誇れると思ったことも、自分だけの誇りで、
ほかの人に対して【誇れることではない】でしょう。
人にはおのおの、負うべき自分自身の重荷があるのです。」
この箇所は、セルフイメージを良くせよ・・という意味ではありません。意味が真逆です。
尊い主イエスの命が代価として支払われたのだから、私たちは、神の目には高価で尊いので
す・・・というなら正解です。
◆ ：この箇所は、自分を誇れ・・・とは教えていません。逆に誇れない・・・と教えています。
ニューエイジの説教的思考法でのみで、聖書の全てを解釈しています。
★ ☆：彼の本には、【 十字架（購い） 】と、【 復活（聖霊・再臨） 】が、全然見えない。
Ｐ１８０~
「私はあなたのみ言葉を何度も思いめぐらし、こころに蓄えました。そうすることで、罪から
離れて生きることが出来るのです。」 詩篇１１９：１１ ＴＬＢ訳
これも、サタニックな一部の切り取りと、積極的思考法です。反・聖書的です。
【何を考えるかが重要です。】~Ｐ１８１~ニューエイジの積極的な思考法です！！！
１１９の２７では、
『 私が、あなたの奇しいわざに、思いを潜めるようにしてください。』 と書いてます。
新約の時代では、≪奇しい業≫＝≪十字架の購い≫と≪復活の勝利≫です。
『 信仰の創始者であり、完成者である主イエスから目を離さないでいなさい。』
と、
ヘブル１２：２に書かれています。ローマ１２：２はギリシャ語は中態なので、「受身」と
「能動」の両面の意味があります。「・・・自分を変えなさい」と「・・・自分を変えていた
だきなさい。」
自分の努力すべき面は、＜神に近づく＞、＜助けを求める＞、＜み言葉に思いを寄
せる＞事であって、≪自分の力で思いめぐらせて、自分の思考力で行動を制御する≫
ことではありません。
＊＊ １１９編には、
「~守るように【してください】」、「~目を【開いてください】」、「~堅く【支えてください】」、
「~思いを潜める【ようにしてください】」、
などなど、積極的に自分で思考するのではなく、寧ろ、そのように出来るように、神様
に助けを求め（＝「能動」＝努力）ています。
また、同時に、「誤りを教えてください。」という意味もあります。
勿論、そのように求まなくても、ある程度は、自分で考えても、み言葉の意味や自分
の間違いは分かります。しかし、それはある程度レベル、自己満足レベルであって、
聖霊なる主により頼み、深い啓示を受けなければ、愚かな人間にはその愚かささえ
も理解もできなければ、気付くことすら困難な面が極めて多々あります。
彼のは、１１９編の全てを読まず、サタニックな一部の切り取り＆積極的思考法です。
反・聖書的です。
【何を（自分で）考えるかが重要です。】~は、ニューエイジの積極的思考法です！！
***************
☆： ４【＜認知行動療法＞に、いい加減にみ言葉を付け足した・・・】
「ゆがみ」は認知行動療法の専門用語です。
「ゆがみ」を直すとか、「個々に紙に書き出す」など全てが、認知行動療法の手法
です。無意識に犯すこと・繰り返すことは修正が困難ですが、認識すると、自覚でき
ると、自然に回復できることが多いからです。しかも、自助グループでやります。
それをしては反聖書的だとは言いません。
しかし、それだけが聖書の真理ではありません。ワンサイド過ぎで、サタンの誘惑
です。
では、聖書には何とかかれてあるでしょうか・・・。
例えば、壷を割った罪深い女は、罪を告白もしていないし、一つづつ書き出して祈
ってもらってもいません。
ハンナの場合も、たった一人で祈ったときに、心まで癒されたので、「以前の顔」と
は全く別人になっていました。
ザアカイも、罪を全てを書き出したのでもなければ、執り成して貰ってもいません。
主イエスの圧倒的な愛に触れて、瞬く間に癒されて変えられました。
ヤコブはケリテ側のほとりで神と格闘＝主イエスとの深い出会い・交わりをし、
心が癒され、まるで別人となり、しんがりを進んでいたのに、先頭に立って進みま
した。父が溺愛したエソウへの妬みや憎しみ、父親へ怒りなどが、完全に癒された
からです。
『さあ、来たれ、論じ合おう・・・。』 イザヤ１：１８
神様に論じて貰い、指摘して貰い、悟りを与えて貰い、自分自身を知ることは間
違いではありません。ごもっともですが、毎回、必ず、一つ一つを書き出したり、
全てを告白したりもしていません。
１ヨハネ１：８～１０
『 もし、罪を告白するなら・・・ゆるされる・・・』 も、文脈を読めば≪神様≫に告白
≪告白≫のギリシャ語は、≪ホモロゲィオ≫です。≪ハムー≫と≪ラガス≫の組み
合わせです。
≪ホモロゲィオ≫は、他者と同調して、又は、同意して、同じ言葉を告白する・一緒に
声を合わせて口に出す・・・と言う意味で、≪ハムー≫は「一緒」に、「同調して声を合
わせる・声に出す」・・・と言う意味です。
つまり、検察官が犯人に対して「これこれはお前がやったな。」「はい、これこれは、
私がやりました。」と、同意して認め、同じ言葉を繰り返して自白する・・・意味です。
＊ですから、神様の示されたとおり、仰るう通り・・・と同調する、示されている罪を口
に出して認める・・・ことです。共にの意味は、同意して同じ言葉を同調して告白する
意味であって、人間同士が向き合って、告白し合え・・・ではありません。
≪共に≫は、人間と共に告白・・・の意味ではありませんし、
詩篇の３２でも、
『 私は背きの罪を≪主に≫告白しよう・・ 』 と祈っています。
≪主に対して≫告白、神様が示された罪を認めて、それを神様のみ前に口に出す・
・・
事です。 【 「主に告白しよう。」 】とダビデは祈りました。
神様の方法は、ワンパターンではありません。人に告白することのみ・・とは教えません。
★しかも、同調する（告白する）相手は、≪神様≫であるのに、絶対に人間同士と教えます。
これは、ゆがみの修正方法を、認知行動療法に限定していることは、危険極まりありません。
＊＊この人は、聖書の教えを、勝手に都合よく捻じ曲げてしまっています。
（詩篇の≪告白≫のヘブル語の「ヤダー」は、ギリシャ語の告白と同じ意味のほかに、
罪と手を切る、投げ捨てる、関りを絶つ・・・意味もあります。）
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☆： ５【何でも＜共依存＞ですか？？？】
証の内容が全く同じで、異端やカルト宗教とそっくりです。極端にワンパターン化され
てます。
白人は、（Ａ）アルコールに酔い難い、（Ｂ）麻薬はタバコ程度、
（Ａ）白人は全員が、アルコールの代謝により生成されるアセトアルデヒドの分解酵素が
、日本人の弱いＡＡタイプの【１６倍】も働くので、酔いにくく、大量に飲めるために、アル
中になりやすいです。
その結果、脳の機能不全が起こり、ＤＶを犯したりましす。米国では麻薬はタバコ程度
です。アル中だからといって、【共依存＝アダルトチルドレ】ではありません。結果が同じ
に見えていても、原因は全く異なる・・・んです。
ＸＸの一つ覚えのように、全てが共依存と決め付けるのは、甚だ危険です。
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まだ、他にも、あまりの間違いだらけで、愕然とします。
彼の本には、【 十字架（購い） 】と【 復活（聖霊） 】が全く見えてきません。危険です！！！
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投稿: 荒野の希望 | 2015年4月29日 (水) 15時54分
旧約聖書から引いたイエスの家系図についてどう思われますか？
http://www.sevenz.com/sevenZ/religion/familyLineOfJesus.html
アブラハム→イエス： マタイで41代、ルカでは57代
と齟齬を来しており、旧約とキリストの結合は無理やりな接続にも思えます。
ユダヤ教は無関係だ（新約聖書は聖書ではない）と主張していますが・・・。
他に
『ヨラムにウジヤが生まれ』（マタイ１：８）
ヨラムからウジヤは生まれていません。（歴代誌/上 ３章）
ヨラム－アハズヤ－ヨアシュ－アマツヤ－ウジヤ
『ヨシヤはバビロンへ移されたころ、エコニヤとその兄弟たちとの父となった』（マタ1：11）
ヨシヤは移住していないし、該当する王はエホヤキム（エコニヤの父）
これらはキリストを演出する「ダビデ→バビロン移住までが14代」（マタ1：17）と言わんがための削除と見られます。
旧約を工作して偽の救世主像を作っては、ユダヤ教徒は納得するでしょうか。
旧約と新約は全く関係がないのではないでしょうか。
投稿: 植芝 | 2015年5月26日 (火) 04時58分
すみません、そこまで詳しく調べたことありませんし、聖書には謎、わからない箇所が多いので、聖書学者か、メサニック＝ジューのラビにでも質問してください。
いずれ真実が明らかになることだろうとしか私には言えません。悪しからず。
投稿: ザアカイ | 2015年5月26日 (火) 11時33分