ローマ書から

悪い癖でまたふたたび・・・というか、いつもの事で気まぐれブロガー、書ける時は何かに魅入られたようにキーを叩けるのですけど、ダメとなるとダメ　－－；
久々の更新です。
この一週間、アメリカでのボストンマラソンテロ、テキサスでの肥料工場の爆発（爆破？）事件、日本、イラン、中国など世界中での大きな地震とそれなりの事件がありました。

ま、優秀な方が様々な分析をしてましたし、私などはお呼びでないと外野から見ておりました。
今ひとつ見えてこないことがあり、焦点を絞れず、スルーした面もありましたが。

ただ、世の中は聖書の預言通りに進んでいるのは確かなようです。
ということで、特にワールドワッチ・レポートとして書くこともなく(^^ゞ

そんな中でここ一週間、心に残った聖書箇所です。今、旧約お休み、新約を通読中、ローマ書を読んでいたのでローマ書からが中心になります。

それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。

ローマ　3：22

では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得た。
しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。
なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである。
「見よ、わたしはシオンに、／つまずきの石、さまたげの岩を置く。それにより頼む者は、失望に終ることがない」／と書いてあるとおりである。

ローマ　9：30～33

聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。
ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求めるすべての人を豊かに恵んで下さるからである。
なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。

ローマ　10：11～13

＊　「ユダヤ人とギリシャ人との差別はない」とあります。主の名を呼び求めるならばみな救われるのです。
選民思想、はたまた優生学を盾に自惚れ、思い上がった、ワケわからないユダヤ人の教え、又はそれに喜んで尻尾を振る和製シオニストに惑わされる事なく、文字通りに受け取ればいいのではないでしょうか。

喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。
互に思うことをひとつにし、高ぶった思いをいだかず、かえって低い者たちと交わるがよい。自分が知者だと思いあがってはならない。

ローマ　12：15～16

食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。神は彼を受けいれて下さったのであるから。

ローマ　14：3

もし食物のゆえに兄弟を苦しめるなら、あなたは、もはや愛によって歩いているのではない。あなたの食物によって、兄弟を滅ぼしてはならない。キリストは彼のためにも、死なれたのである。

ローマ　14：15

＊　ここを少し解説します。文字通り、律法的な食物とも解釈できるでしょうけど、一歩深入りして、食物を御言葉のたとえとして霊的に解釈するならば、福音を受け入れたばかりの乳飲み子のクリスチャンの躓きとなるような、律法主義的な講釈はすべきではないと言う事になるでしょう。もちろん、致命的な間違いは指摘すべきでしょうが、それによって、必要以上に裁くべきではありません。傲慢な思い上がりにより自分が知者だと思い上がるべきではない、これは自分に対する戒めでもありますがね　－－；

救いは唯一、イエスをメシヤだと信じること。それでいいではありませんか。ここにも、あなたの食物（偉そうな思い上がった講釈）によって、兄弟を滅ぼしてはならない、とありますから。

すべての聖徒達から、特にカイザルの家の者たちから、よろしく。

ピリピ　4：22

なぜ、この箇所がピンと来たか？
実は某牧師先生のメッセージで気づかされました。
地中海西部にはディアスポラしたユダヤ人がいたのは間違いありませんが、新約聖書も北イスラエルのいわゆる「失われた１０部族」の末裔、これらの人々を聖書で言うところの異邦人と呼び、ユダヤ人向けに書かれたというユダヤ的というか、選民主義的傲慢解釈があるそうな。

どうも教会破壊、分裂を目的としたマラノ的解釈に、私みたいなユダヤ陰謀論出身のタイプはピン！と反応してしまう。カイザルの家の者というのだから、ローマ帝国直属の悔い改めたクリスチャンを指しているのでしょう。比較的社会的地位が高かったと推測されます。これは使徒行伝を読めばわかります。どう贔屓目に見てもそうとしか思えません。
自称＝メサニック・ジューとマラノは紙一重、要注意です。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

さて、こちらでは極端な解釈に陥らないよう、「すべてのユダヤ人はワルである」という公式を鵜呑みにしないよう、ユダヤ人を弁護します。

兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。

ローマ　11：25～26

ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。

見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう。

わたしは言っておく、『主の御名によってきたる者に、祝福あれ』とおまえたちが言う時までは、今後ふたたび、わたしに会うことはないであろう」。

マタイ　23：37～39

＊　さて最後の論点になります。書いているうちにエンジンがかかってきました（笑）

ユダヤ人には３つのタイプがあります。
私は、アシュケナジー、スファラディーとはタイプ分けしません、的外れとは言いませんが、ある意味ナンセンスです。

シオニスト～別名、ユダヤ・カバリスト、サバタイ派ユダヤ教徒、フランキストなどと呼ばれます。もっとストレートに言うならばサタニストでもいいでしょう。
３００人（500人）委員会とか、さらにその上、１３ドルイドカウンセル、イルミナティ悪魔の１３血流、などと呼ばれる連中の手足のごとき連中。もちろん、この中心にあるのもユダヤ系であるのは言うまでもありませんが。

正統派ユダヤ教徒（オーソドクス＝ジュー）～イエスをメシヤと信じない、旧約の律法により義を追い求め、今だ現われないメシヤを待ち望んでいる人々。
現在のイスラエル国家を神の意志によって建国されたのではないと否定する。イスラエルにおいては、シオニストより格下の二級市民として迫害も受けている人々。
タルムードの教えも受けているだろうから、完全に惑わしの中にもあるとも言えるでしょう。
しかし、このタイプがすべて、サタニストとするのは早計でしょう。イエス憎しと洗脳されているだけで、シオニスト連中ほど邪悪な感じはしない方々が多い。この方達も純朴すぎるタイプが多いように見られる。彼らは敵では断じてありません！

上記に挙げた聖書箇所は、オーソドクス＝ジューのためにあるように思える。まさしく「イスラエルの失われた家」の典型で、最終的にはイエスをメシヤと認め、悔い改める人々だと思います。

メサニック＝ジュー～キリストをメシヤと一応認める人々。マラノ（表向きキリスト教に改宗したふりをする、キリスト教破壊を目的とするある意味、シオニストより、たちの悪い偽善者、NWOの宗教部門における工作員、中世の異端審問官として有名なトマス＝トルケマーダはマラノであった）との見分けが難しいため要注意。

聖書知識にも長けており、中には心から悔い改めたユダヤ人もいるはずでしょうが、その教理を鵜呑みにし、実はマラノであったなどとなったら悲惨すぎるので、このような人たちもいる、参考くらいに理解しておいた方が無難。
しかし、あのユダヤ歴とユダヤの祭りの意義には一目置いてます。（レビ記２３章参照）

律法で救われるには100％完璧に実行せねばならず、人間ではまず不可能。あのモーセですら律法を完璧に実行する事は出来なかった。出来たのは、主イエスただお一人。

使徒行伝には我々異邦人に対し、このように書いてあります。

そして、人の心をご存じである神は、聖霊をわれわれに賜わったと同様に彼ら（注；異邦人の事）にも賜わって、彼らに対してあかしをなし、また、その信仰によって彼らの心をきよめ、われわれと彼らとの間に、なんの分けへだてもなさらなかった。
しかるに、諸君はなぜ、今われわれの先祖もわれわれ自身も、負いきれなかったくびきをあの弟子たちの首にかけて、神を試みるのか。
確かに、主イエスのめぐみによって、われわれは救われるのだと信じるが、彼らとても同様である」。

使徒　15：8～11

↑は、ガラテヤ書を読めば、なお一層、理解が深まる事でしょう。一貫したテーマでパウロは書いております。

そもそもメサニック＝ジューの誰か忘れましたが、「福音のユダヤ性の回復」などと、マラノ的な臭い、「異なった福音」の臭いがプンプンします。

我々は我々の信ずる道を行けば、それでいいのだと思いますね。
むしろ私としては、オーソドクス＝ジューの救いのために、祈りたく感じます。理屈でもなんでもなく、そう感覚的に感じるから・・・ただそれだけです。