信仰と行い

さて、今度こそ本題です　－－；

私、以前からなかなか仕分けというか、垣根論というか・・・今ひとつわかりづらく、なかなか理解に苦しむ事が信仰生活の中に存在しておりました。

それがエントリーの表題だったのです。たまには「マトモな？」信仰記事も書かないとその精神状態を疑われてしまう　－－；

聖書には

なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。
それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。
すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、 彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。

ローマ　4：20～24

なぜなら、聖書はなんと言っているか、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」とある。

ローマ　4：3

なぜなら、世界を相続させるとの約束が、アブラハムとその子孫とに対してなされたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるからである。

ローマ　4：13

しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。
なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである。

ローマ　9：31～32

すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。
なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。

ローマ　10：9～10

人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。 それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることが ないからである。

ガラテヤ　2：16

わたしは、神の恵みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる。

ガラテヤ　2：21

ざっと抜粋すると、明らかに救いは「信仰義認」であり、一方的な神の恵みであるとされます。ざっくばらんに言うと極端な話、「イエスはキリストであり、神の御子でありメシヤである」
と信じるだけでいいのです。

この辺が、ガチガチのユダヤ教徒に言わせると、パウロは憎むべき裏切り者であり、ローマ書は破り捨てて、焚書したい書であるといわれる所以なのでしょうね。

私も洗礼に向けての勉強会で当時の牧師先生から
「律法を100％完璧に行えば救いに至ることができます。しかし、人間には到底不可能なこと。あのモーセでさえ律法の行いによる義によっては、救いを得ることが出来ませんでした。よって、自分の罪を認め、悔い改めて、イエスをキリストと信じることによって救われるのです。」
と講義を受けました。

そして必ずと言っていいくらい「信仰と行いのバランス、矛盾」が論点となります・・・これがまたわかりづらい。ただ、いくら信仰義認とはいえ「救いは信仰によるのだから、何もする必要ないじゃん。行い主義にはよらないのだから。」とするのは極論であり、不作為犯ともなりかねない。聖書にはその一方で「あなた方もそのように行いなさい」という記述があちこちに書かれているから（例えば、「良きサマリア人」の話、ヤコブ書全般など）余計矛盾を感じ、ややこしくなる（涙；）

そしてある時、この件に関して質問したことがあります。うちの教会の牧師先生ではありませんが、その牧師先生が言うには
「その先生の言うことは正しいです。救いは行いによるのではありません。ただ、いいですか。救われたから行うのです。」という回答でした。

要するに、信仰というか、救いの土台はキリストなのだが、どのような家を建てるか？「その上に立ち上げる家は、人それぞれである」ということでしょう。「宿題はあったのだ」ということなのですね。

マタイの7章15節から20節にはこうあります。

にせ預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである。
あなたがたは、その実によって彼らを見わけるであろう。茨からぶどうを、あざみからいちじくを集める者があろうか。
そのように、すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。
良い木が悪い実をならせることはないし、悪い木が良い実をならせることはできない。
良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれる。
このように、あなたがたはその実によって彼らを見わけるのである。

もっともですよね。口先だけで実践の伴わない人間は多いものです。実践が伴ったとしても、言っていることとやっていることが違う二枚舌の人間・・・信頼に値する人を見分けるには、やはりその人の行動を見ることが一つの判断材料となります。

そんな時です！わたぴ～さんのブログ記事から「目からウロコ」というエントリーがありました。

http://blog.goo.ne.jp/watapi_1968/e/3b65a113f5ca4bbe0de9ec48fa947c91

黄金律こそ律法と預言者である～19
（ちなみにまだシリーズは完結してないようです。勉強になりますから是非、バックナンバー1番よりお読みください。お勧めです。）

＞この「結ぶ」は原語で「ポイエオー」で、「行う」「為す」等の意味を持っていて、内に満ちるものが外に溢れ出る形を表わしています。「詩」「詩人」等もこ の語源から来ており、この事から、偽預言者の行為というものはその学問や教理ではなく、その心の奥底から流れ出る行為を指すものとして理解されているよう です。

→これで理論武装が完成した！さすが！と思わず頷いたものです。モトイさんがあの熱き思い、オーラを発しての福音伝道担当なら、彼はさしずめ聖書学者、教師担当ですね。

＞内に満ちるものが外に溢れ出る形を表わしています。

これですよ、これ！私もこれは実感としてわかる。

いてもたってもいられない。動かないで傍観するのが辛いという思いに駆られて、結果行動していたというやつです。

もしわたしが、「主のことは、重ねて言わない、このうえその名によって語る事はしない」と言えば、主の言葉がわたしの心にあって、燃える火の／わが骨のうちに閉じこめられているようで、それを押えるのに疲れはてて、耐えることができません。

エレミヤ　20：9

かっこよく言うならば、こんな感じでしょうか。じっとしていることが出来ず、何らかの行動に出るのです・・・
これを行い主義と混同すべきではありません。

ただ、注意したいのは、神はその人の「能力以上の事」をお求めにはならないということ。
自分に出来る事をやればいい。献金するのだって、教会の奉仕だって、礼拝前のスリッパ並べでも立派な行いです。

中には「弟子の歩みでないと意味がない」として、クリスチャンにおけるエリート主義路線を強調する方がいます。確かにこのような歩みが出来るのならば祝福も大きいかもしれません。しかし、みんながみんな弟子としての歩みが出来るわけではない。このようなエリート主義の弱者切捨て、放蕩息子の兄的信仰。人を見下し弱者や信仰の未熟な者を相手にせずバカにして裁きまくり、肉的な行いを説くスタンスは私は好きではないです・・・

賜物、能力は個人差があって当然なのだから、各々が出来る事を誠実にやればそれでいいわけです。そのような人間に限って、自分だけが正しい、人じゃなく聖霊に聞いているのだから、間違えるわけがないと預言者を気取り自惚れ、思いあがりが強く、傲慢で頑な、自分の信仰、聖書解釈と距離がある人間を裁きたがる・・・どこかパリサイ派に通じる所があり、義に過ぎるというか、思いやりとか愛が感じられない。言うならば冷徹な信仰ロボットというところでしょうか・・・これまた私は好きじゃありませんね。、またそのような家を立ち上げたいとも思わない。
人の信仰をとやかく言うつもりはありませんが、私的には手本としてお勧めできません。

主は言われました。

わたしのいましめは、これである。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。
人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。
あなたがたにわたしが命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。

ヨハネ　15：12～14

なあなあの事なかれ主義、毒麦は断固として拒否し、受け入れる必要はありませんが、私としてはやはり、原点回帰とて言わせて頂けば

ルカによる福音書 / 19章 5節
イエスは、その場所にこられたとき、上を見あげて言われた、「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。きょう、あなたの家に泊まることにしているから」。

の箇所の、私のような陽の当たらないクリスチャン裏街道まっしぐらの日陰者・・・何の取り得もない役立たずにでも、主イエスは「早く降りてきなさい、私はず～っと降りてくるのを待っていたのだ。あなたが心を開いてくれたから、これで私もあなたの心に泊まることが出来る。時間がかかったようだが、友よ、よく帰って来てくれた。」
と声をかけて下さった。

もちろん、終末の教会の裁きを甘く見るべきではないでしょう。悲しいことですが、道を踏み外し、腐臭が漂っている教会が増えてきているのは事実です・・・神の義は必須条件です。
それでも私は、神の本質は愛であると思いたい。だから私はまだ間に合ううちに、警告すべきは警告を発し、知るべき事は知るべきであるゆえ、私の知っていることはここに書いていきたい・・・（実際は口で言うほど簡単ではなく、できてないのだが・・・）

私に出来ること、役回りはあんがい、今やっていることなのかもしれないから。

ＰＳ：
慣れない記事を書くと疲れます　－－；
やはり私には、鳩、光、陽の部分より、蛇、闇、陰の部分を記事にしたほうがスムーズに指が動くようで・・・とほほ。